中国政治社会结构的人性基础

更新时间: May 17, 2020  作者:刘  来源:

作者系法学博士,教授,北京航空航天大学法学院院长

解读文学作品是文学评论的一部分,也可以说是文学评论的一个基础。但有时这种解读是非常残忍的,它等于把作者的隐秘招供了出来。一部伟大的作品之所以伟大,就是它不仅有趣,而且还更在于它隐晦的思想深度,使你有所感却摸不着。你偶尔模糊地感受到一些很深微的东西,却又捕捉不到,而作者却能够那么活生生地不落痕迹地构建在故事的叙述里。这就是美学的奥秘之一。从这一点来说,中国古典小说的水平要高于西方同时期的小说,当然我仅仅是指其叙述能力和其表达能力而言。我开始阅读《水浒传》时就有这样一种感触,在模糊的意识里,总能够感受到一些更深处的影子在晃动,于是爱不释手。后来通过反复阅读,从一些比较容易忽略的地方终于勾到了蛛丝马迹。不过,我并没有沉入阅读的狂喜,反而添了感伤。

《水浒传》 林冲休妻 的这一部分,是后来使我感到可以解读《水浒传》之最微妙的部分之一。《水浒传》不是人们所期待的那样的英雄悲剧,而是真正的人性悲剧,是关于中国人的人性和社会的悲剧,这部作品很深刻地解剖了中国政治与社会结构形成的真实原因。这恐怕是这部作品堪称伟大、永具魅力的地方。读者们一般都把林冲看作是个顶天立地的英雄,尤其是前一时期的电视剧撰改剧情,把林冲拍成不肯驯从招安,气得吐血身亡,很有一点英雄气质。但电视制作者完全是误会了林冲,误会了小说的意图,按照小说的意图,林冲是会接受招安的。林冲无论怎样不情愿,也会服从宋江的招安计划,这正是《水浒传》的传神之处。林冲代表了某一类性格的人物,他的骨子里是软弱的,最终缺乏的恰恰是英雄气质。从某种意义上说,作者传递出这样一种意识,《水浒传》里没有一个真正的英雄。在中国历史上,基本上只有压制与被压制的关系互动,基本上只有被迫的反抗社会,几乎没有多少关涉人性的英雄故事。《水浒传》也没有去表达许多人想象的社会正义问题,作者沉入的是中国人的人性深处的荒凉和软弱。

在《水浒传》的一百单八好汉中,林冲是一个出场较多的角色。从林妻烧香被高衙内调戏开始,到后来林冲遭受陷害发配沧州,是《水浒传》一部分非常显眼的主线笔墨。围绕林冲本人发生的那些重大事件,像 误入白虎堂 、 刺配沧州道 、 火烧草料场 等都是小说的主线安排。我们读者通常愿意用这个人物的遭遇,来理解宋徽宗时期 奸人当道 、 冤狱丛生 的社会政治状况。但是这只是小说冰山之一角,《水浒传》更精妙的地方,往往在于 林冲休妻 这样一些小事件的处理,通过这种处理,把这些大事件的内在原因解析出来。在我看来,林妻被戏、林冲休妻几段小故事的描写,比关于林冲的那些大事件的叙述,意味要丰富得多,作者可谓用心良苦。林娘子屡遭高衙内调戏,应该是极大的羞辱,但是林冲并不敢发作而是强忍了下来。原因很简单,高衙内是其上司高太尉的螟蛉之子。衙内帮闲富安说: 有何难哉!衙内怕林冲是个好汉,不敢欺他,这个无妨。他在帐下使唤,大请大受,怎敢恶了太尉? 也就是说,林冲在一个极大的限度内是会让步的,而这个限度不是个人尊严,而是可以忍辱偷生的底线。林冲并不是一个按照我们现在理解的标准,可以为个人尊严、自由和社会正义去奋斗、牺牲的英雄。他仍然是一个甘愿并且能够忍辱偷生的受压制者。我们可以看看 林妻被戏 、 林冲休妻 的一些片段,来体察《水浒传》的冰山之底。

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